Los Besos de Juan Segundo: una traducción inédita de Graciliano Afonso (II)

19 p.En este artículo se edita por primera vez una traducción del latín de Los Besos (Basia), del poeta erótico holandés del Renacimiento Juan Segundo, que fue muy imitado por poetas posteriores: Sannazaro, Ben Jonson, Meléndez Valdés, Jean Bonnefons, etc. La traducción es del poeta y humanista canario Graciliano Afonso, autor del Prerromanticismo español y uno de los poetas eróticos más interesantes de la literatura española, cuya traducción ha permanecido inédita hasta ahora. Aquí se presenta la segunda parte de nuestro trabajo.S

Inventari del Fons BULTACO (Compañía Española de Motores, S.A.) del CRAI Biblioteca Pavelló de la República

El fons es compon majoritàriament de documentació sindical, generada pels treballadors. Inclou documents de la fàbrica Bultaco, Construcciones Olasa, S.A. i Montesa. Els fons inclou convenis col·lectius, epistolaris, actes del sindicat sobre els conflictes laborals de l'empresa, retalls de premsa i també documentació oficial de l'empresa. Material per a l'elaboració del llibre: Colectivo José Berruezo. Bultaco, del mito a la realidad: (1958-1983)

Los besos de Juan Segundo

Este artículo trata de forma sucinta algunos de los poemas de la serie conocida como Los Besos del poeta holandés Juan Segundo (Everaerts). El interés que el Liber Basiorum de Segundo despierta en la literatura latina y vernácula del último Renacimiento nos pone al corriente del arte de la imitación, atemporal y continua, de algunos motivos señeros de la literatura, no sólo de Juan Segundo, sino también de Catulo, mostrándonos su influencia en el arte renacentista. Los diecinueve besos de Segundo nos sumergen en la esfera artística del inconmensurable maestro que fue Catulo. Sus poemas de besos dedicados a Lesbia son los mejor conocidos, si bien no deben dejarse de lado la profundidad de su pensamiento y su sentido existencial de las cosas y de las situaciones cotidianas, por más que sus poemas de amor ocupen, de hecho, un lugar principal de la literatura latina clásica.____________________________________ The following article concisely deals with some of the poems from a series known as Basia by the Dutch poet Janus Secundus (Everaerts). The interest aroused by Secundus' Liber Basiorum in Late-Renaissance Latin and vernacular literature reminds us about the constant and timeless art of imitation seen within some unique literary topics, not only by Janus Secundus but also from Catullus, thus showing his influence in Renaissance art. Secundus' nineteen Basia make us plunge into the artistic circle of the great master Catullus, who's better known for his kiss poems dedicated to Lesbia. However, we should not forget about his deep thinking or his existential sense about things and daily situations, even when we know his love poems are, in fact, the epitome of Classic Latin Literature

La elegía II 15 de Propercio : contenido, forma, recepción

El presente trabajo ofrece un comentario literario de la elegía II 15 de Propercio. Se divide en dos secciones: el análisis literario propiamente dicho de la poesía: y el estudio de su recepción en la Antigüedad latina y en la literatura española. Dentro del análisis literario se presta especial atención a la estructura del poema, su intención, estilo, los motivos y tópicos amatorios que desarrolla, y las fuentes y modelos literarios. Entre estas fuentes se destaca la importancia de los epigramas de la Antología Griega y de Catulo. En el apartado de la recepción, se estudian diferentes imitaciones de la elegía en Ovidio, Marcial, lírica latina medieval, Fray Luis de León, poesía erótica anónima del siglo XVI, J. Meléndez Valdés, Vicente Aleixandre y J. Gil de Biedma. La mayor parte de estas reelaboraciones literarias no había sido detectada. El artículo pretende resaltar la importancia de esta elegía dentro del corpus de Propercio y en la tradición literaria occidental._________________________________Offering a detailed literary commentary on Propertius' elegy 2.15, this paper falls into two main sections: the literary analysis of the poem, and a study of its reception in Latin antiquity and in Spanish letters. As regards the first section, special attention is paid to the elegy's structure, thematic intention, style, amatory topoi and literary sources. Among these sources, several epigrams from the Greek Anthology and Catullus are examined. In the second section, the paper surveys imitations of the elegy by specific authors —Ovid, Martial, Fray Luis de León, J. Meléndez Valdés, Vicente Aleixandre and J. Gil de Biedma— and in the medieval Latin lyric and the anonymous love poetry of the sixteenth century

Disposición en la adolescencia a llevar a cabo distintas prácticas sexuales homosexuales

Introducción: La orientación sexual es el deseo/atracción hacia personas del mismo o diferente sexo. Actualmente, se aconseja su evaluación a través de un continuo. Según nuestra experiencia en este campo, existe, ocasionalmente, una mayor o menor disposición a tener relaciones con personas del mismo sexo en función de una determinada práctica sexual. El objetivo de este estudio ha sido llevar a cabo un aná- lisis de esta predisposición en población adolescente. Método: La muestra incluía 400 alumnos (50,5 % chicas y 49,5 % chicos), entre 14 y 18 años (m = 16,39; dt ±1,12), procedentes de distintos institutos de la Comunidad Valenciana. Los participantes cumplimentaron el cuestionario de intereses y prácticas sexuales (Unisexsida, 2014) de 5 ítems. Para este estudio se utilizaron dos ítems: orientación sexual autodefinida y disposición hacia prácticas sexuales con personas del mismo sexo. Resultados: Se observaron diferencias significativas entre chicos y chicas respecto a su disposición a dar besos en los labios, abrazos y caricias desnudos a personas del mismo sexo, siendo mayor en el caso de las adolescentes. Entre la población de adolescentes que se consideran heterosexuales, un 4,5 % y un 59,9 % se encuentra dispuesto a realizar ciertas prácticas con personas del mismo sexo. En esta población existen diferencias significativas entre chicas y chicos respecto a su disposición a dar besos en los labios, abrazos y caricias desnudos y dejarse masturbar por personas de su mismo sexo. Conclusiones: Estos resultados enfatizan la necesidad de dejar de considerar la orientación sexual como una categoría estanca, de manera que refleje la diversidad afectivo-sexual.Introduction: Sexual orientation is defined as the desire/sexual attraction to people of the same or opposite sex. Currently, its evaluation is advised through a continuum. Ac- cording to our experience in this field, there is occasionally more or less willingness to have sex with the same sex depending on a particular sexual practice. The aim of this study was to analyse this predisposition in an adolescent population. Method: The sam- ple included 400 students (50.5% female, 49.5% male), aged 14-18 years (M=16.39; SD±1.12), from different high schools in the Valencian Community (Spain). Participants completed the questionnaire Sexual Interests and Practices (Unisexsida, 2014) with five items, although only the first (self-reported sexual orientation) and the last (disposition towards different sexual practices with the same sex) items were used. Results: Signifi- cant gender differences were found in their willingness to kiss on the lips or to hug and caress naked people of the same sex, which were higher for females. In the adolescent population who considered themselves heterosexuals, from 4.5% to 59.9% were willing to undertake certain practices with persons of their same sex. Significant gender differ- ences were also found in this same population as to their willingness to kiss on the lips, hug and caress, and be masturbated by, persons of the same sex. Conclusions: These results stress the need to stop considering sexual orientation as a tight category to reflect sexual diversity

Aigua i conflicte territorial. La Junta de Defensa de les Aigües del Mogent i altres afluents del Besòs (1910-1936)

Els conflictes per l'ús i gestió del territori han tingut una incidència més gran en les societats contemporànies. A Catalunya, en els darrers anys han proliferat els moviments d'oposició a projectes o actuacions que -almenys així ho entenien els seus protagonistes- amenaçaven l'entorn natural o social immediat. Aquests conflictes actuals, que tot i la seva diversitat remeten a causes estructurals en identificables, no són -és clar- nous. Al llarg de la historia es poden resseguir innombrables moviments de protesta i d'acció col·lectiva que presenten característiques semblants. Un dels àmbits on aquest tipus de conflictivitat ha estat més present ha estat entorn del control de l'aigua, un recurs natural escàs que la dinàmica de creixement econòmic i demogràfic ha contribuït a pressionar cada cop més. La mobilització ciutadana provocada pel projecte de transvasament de 1'Ebre és un dels darrers exemples (segurament el més notori) d'aquest tipus de conflictivitat territorial

RELIGIÓN, SIGNIFICADOS Y ACTITUDES HACIA LA SEXUALIDAD: UN ENFOQUE PSICOSOCIAL

El objetivo del estudio fue determinar la relación de la confesiónreligiosa, la convicción en las creencias religiosas y lafrecuencia de la asistencia a los servicios religiosos con lossignificados asociados a la palabra “sexualidad” y las actitudesfrente a la sexualidad y la homosexualidad. Se realizóuna encuesta a una muestra incidental de 395 estudiantesuniversitarios. Se encontró que una representación relacionaldel sexo se asociaba con una mayor práctica religiosa;además, que, a mayor religiosidad, se valoraba más la virginidad,se condenaba la pornografía, se experimentaba másvergüenza sexual y se aceptaba menos la homosexualidad yla masturbación. Mientras las personas sin religión eran lasmás liberales, los cristianos eran los más conservadores y losmás practicantes. Las asociaciones con los contenidos verbaleseran débiles, pero moderadas con las actitudes